ஆதிநாதம்

ஆதிநாதம் 

காலையில் பூக்கும் பூக்களெல்லாம் 
கடவுளின் மலரடி தொழுவதற்கு 
மாலையில் மலரும் மல்லிகையோ 
இரவினில் இன்பம் சேர்ப்பதற்கு

ஆதியில் தோன்றிய இறைவன் 
நாதத்திற்கு  அவனே ஆதாரம் - ஓங்கார 
நாதத்திற்கு  அவனே ஆதாரம்

மூன்றெழுத்தில் பிறந்தது ஓங்காரம் 
முதலெழுத்தே அதிலே அகாரம் - அங்கே 
முதலெழுத்தே அதிலே அகாரம் 

அகிலம் தோன்றிய முதல்நாளே 
அகரமும் பகவனும் ஆதிநிலை - உலகில் 
அகரமும் பகவனும் ஆதிநிலை 

காலையில் பூக்கும் பூக்களெல்லாம் 
கடவுளின் மலரடி தொழுவதற்கு 
மாலையில் மலரும் மல்லிகையோ 
இரவினில் இன்பம் சேர்ப்பதற்கு

திருக்குறள் - 1

அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி
பகவன் முதற்றே உலகு.

பொருள்:

ஓங்கார நாத வடிவான ஆதி பகவனும், ஓங்கார நாதத்தின் முதல் எழுத்தான அகரமும் உலகில் முதலில் தோன்றியவை.

வீரா 091026

ஐராவதம்

ஐராவதம்

குரல்வளைக்குள் சென்ற  உணவு 
பள்ளியறையில்  கலைந்த  கனவு 
புலன்கள் மயங்கி செயல்மறக்கும் 
புரிந்தவன் வாழ்வில்  உரமிருக்கும் 

 

 திருக்குறள் -25

ஐந்தவித்தான் ஆற்றல் அகல்விசும்பு ளார்கோமான்
இந்திரனே சாலுங்  கரி. 

மெய்ஞ்ஞானம் உரைத்திடும்  ஆன்ம தத்துவங்கள் இருபத்தி நான்கு. இதில், ஐம்புலன்களான, கண், காது, மூக்கு, வாய் மற்றும் மெய் என்னும் ஐந்து ஞானேந்திரியங்களும்  அடங்கும். அத்துடன் புலன்களின் தன்மைகளான   பார்த்தல், கேட்டல், முகர்தல், சுவைத்தல் மற்றும் ஸ்பரிசம் [உணர்தல்]  என்னும் ஐந்து தன்மாத்திரைகளும்  சேரும்.

ஐம்புலன்கள் பரு உடலில் அமைந்திருக்கிறது. எனினும், தன்மாத்திரைகளை அனுபவித்து உணர்வது ஒளி உடல் ஆகும். இந்த உண்மையை அறிந்து, புலன் வழி செல்லாமல், வாழ்வின் தேவைக்கேற்ப புலன் வழி இன்பம் அனுபவித்தலே புலன்களை அறிந்து அதனை வெல்லும் வழியாகும்.

சரி, நாம் திருக்குறளுக்கு வருவோம். 

ஐந்தவித்தான் - ஐம்புலன்களின் ஆசைகளை அழித்தவன் என்பதை விட ஐம்புலன்களின் தன்மையை அறிந்தவன் என்று கொள்வது சிறப்பு. அதாவது ஐந்தவிழ்த்தான். 

ஆற்றல் - சக்தி 

அகல் விசும்பு ளார்கோமான் இந்திரனே - அகன்ற  வானத்தில் உள்ள தேவர்களின் தலைவனான இந்திரன் 

சாலுங் - சாட்சி 

கரி - யானை [ஐராவதம் - இந்திரனின் வாகனம்]

பொருள்: ஐந்து புலன்களின் தன்மையை அறிந்தவனின்  சக்திக்கு, அகன்ற வானத்தில் உள்ள தேவர்களின் தலைவனான இந்திரனின் வாகனமான, ஐராவதம் என்னும் யானையின் ஆற்றலே சாட்சி.

*** *** *** *** ***

நான் யார்?

நான் யார்?

என்னைத்தான் நானறிவேன் 

என்னை இங்கு யாரறிவார்?

பாசமிகு குடும்பமும் உறவும் 

நேசமிகு நட்பும் தோழரும் 

அரசு வங்கி கணக்குகளிலும் 

ஒப்பந்த பத்திரங்களில் அன்றி  

என் பெயரை யாரறிவார்?

எண்ணில் நூறு தேறுமா - நூறும்  

மண்ணில் நிலைத்து வாழுமா?

'கண்ணீர் அஞ்சலி' போஸ்டர்களை பார்க்கும்போது நம்மையறியாமல் இறந்தவரின் வயதைப்பார்க்கிறோம். இளையவராயிருந்தால் மனதுக்குள் சிறிய வருத்தம். வயதில் மூத்தவராயிருந்தால், இன்னும் நமக்கு வாழும் காலமிருக்கிறது என்ற மகிழ்ச்சி. மற்றபடி, RIP போடுவதெல்லாம் ஒரு சடங்காகிப்போய்விட்டது.

இறந்தவுடன் பெயர் மாறி பிணம் என்றாகிவிடும். ஒரு வாரம் பத்து நாட்களுக்கு ஆசை ஆசையாக கட்டிய வீடு இழவு வீடாகிவிடும். ஒரு மாதத்திற்குள் எல்லாம் முடிந்து, அவரவர் வேலையில் கவனம் செலுத்த ஆரம்பித்துவிடுவார்கள்.

வாழ்ந்ததுக்கான அடையாளங்கள் கொஞ்சம், கொஞ்சமாக அழிக்கப்பட்டு மிச்சமென்று ஒன்றுமிருக்காது.

திருமந்திரம் - 340

காக்கை கவரிலென் கண்டார் பழிக்கிலென் 

பாற்றுளி பெய்யிலென் பல்லோர் பழிச்சிலென் 

தோற்பையுள் நின்று தொழிலறச்  செய்தூட்டும் 

கூத்தன் புறப்பட்டுப் போன இக்கூட்டையே.

உடலென்னும் தோல் பைக்குள் இருந்து இறைவன் இயக்குகிறான். உடலை விட்டு இறைவன் நீங்கியவுடன், காகங்கள் சொந்தம் கொண்டாடினாலென்ன?

யாரும் பழித்து இழிவாக பேசினாலென்ன? பதினாறாம் நாள் பால் ஊற்றினாலென்ன? தெரிந்தவர்கள் உயர்த்தி பேசினாலென்ன?  

எதுவும் உன்னைப்  பாதிக்கப்போவதில்லை.

மிச்சமென்று ஒன்றுமிருக்காது. காலம் எல்லாவற்றையும் அழித்து ஒழித்து விடும்.

வாழும்வரை அறம் சார்ந்து வாழ்ந்து விடு.

*** *** *** *** ***

வீரா..

031026

உணவே பிரம்மம்

உணவே பிரம்மம்

சொல்லப் போனா..
        பசி ஒண்ணுதான் நிரந்தரம் 
        யாருக்கும் இல்ல சுதந்திரம் 
சொல்லி முடிச்சா..
        பொறந்ததுமே தொறக்குதம்மா வாயி 
        இறக்கும்வரை மூட்றதில்ல தாயி  

பசி ஏன் உண்டாகிறது?

பசி என்பது ஒரு நோய். உண்ணும் உணவே பசி நோய்க்கு மருந்து.

பசி இல்லையென்றால் என்னாகும்? உடல் தன் இயக்கத்தை நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டி வரும். இயங்கிக்கொண்டே இருக்கும் உடலுக்கு சக்தி தேவை. சக்திக்கான எரிபொருளே உணவு. ஜீரணிக்கப்பட்ட உணவிலிருந்து கிடைக்கும் ஏழு தாதுக்களில் ஒன்றாகும்  இரதம். இரதமே சக்தியாக மாறி உடலை இயங்க வைக்கிறது.

அது சரி,  உண்ணும் உணவிலிருந்து எவ்வாறு இரதம் பிரித்தெடுக்கப்படுகிறது? அறிவியல் சொல்லும், வயிற்றில் சுரக்கும் அமினோ அமிலங்கள் உணவை ஜீரணிக்க வைத்து சத்தினை பிரித்து தருகிறது என்று. அப்படியானால், ஒரு குடுவையில் உணவையும், அமினோ அமிலங்களையும் சேர்த்தால் ஏழு வகை தாதுக்களும் பிரிந்து வரவேண்டும் தானே. அது சாத்தியமா என்றால் சாத்தியம் இல்லை என்ற பதில்தான் வரும்.

உணவை பிரித்து, தாதுக்களை வழங்க இரண்டு காரணிகள் செயல்படுகின்றன. ஒன்று, உடலில் முன்னர் உள்ள சத்து. இரண்டாவது மூலாதாரத்தில் இருந்து எழும் கனல். இந்தக்  கனலே உண்ணும் உணவை ஜீரணிக்க வைத்து, உடலுக்கு தேவையான தாதுக்களாக பிரித்து வழங்குகிறது.

அதாவது, உயிரோடு இருப்பவரால் மட்டுமே உணவை உண்டு ஜீரணிக்க முடியும் என்று பொருள்.

பஞ்ச பூதங்களில் ஒன்றான நெருப்பு, பசியை உண்டாக்கி, உணவை உடலுக்கு தேவையான ஊட்ட சக்தி மற்றும் உயிர் சக்தியாக மாற்றி தருகிறது.

திருமந்திரம் - 250

ஆர்க்கும் இடுமின் அவரிவர் என்னன்மின் 
பார்த்திருந்து உண்மின் பழம்பொருள் போற்றன்மின் 
வேட்கை உடையீர் விரைந்தொல்லை உண்ணன்மின் 
காக்கை கரைந்துண்ணும் காலம் அறிமினே.

உணவை எல்லோருக்கும் வழங்குங்கள். வேண்டியவர் வேண்டாதவர் என்று பாரபட்சம் பார்க்க வேண்டாம். உண்ணும்போது விருந்தினர்களோ, வழிப்போக்கர்களோ வருகிறார்களா என்று பார்த்து அவர்களுக்கும் கொடுத்து உண்ணுங்கள். சமைத்த பொருட்களை, சேமித்து வைத்து பின்னர் உண்ணலாம் என்று பாதுகாக்காதீர்கள். உணவின் சுவையால் உந்தப்பட்டு, ஆசையுடன் அவசரமாக உண்ணாதீர்கள். அது தீராத தொல்லையைத் தரும். காகங்களை பார்த்து, அவற்றைப்போல்  உறவினர்களுடன் சேர்ந்து உண்ண பழகுங்கள். பசித்தபின், உண்ணும் நேரத்தை அறிந்து உண்ணுங்கள்.

புறநானூறு 

நீர் இன்று அமையா யாக்கைக்கு எல்லாம் 
உண்டி கொடுத்தோர் உயிர் கொடுத்தோரே.

*** *** *** *** ***

வீரா..

290926

கருங்குழி

கருங்குழி 

எத்தனை மூட்டை அரிசி உனக்குள் 
எவ்வளவு லிட்டர் நீரும் பாலும் 
எண்ணிப்பார் கோழியும் ஆடும் மீனும் 
அத்தனையும் போனதெங்கே? மீண்டும் 
அடுத்த வேளைக்கு போவதெங்கே?

திருமந்திரம் - 211

கற்குழி தூரக் கனகமும் தேடுவர்
அக்குழி தூர்க்கை யாவர்க்கும் அரியது
அக்குழி தூர்க்கும் அறிவை அறிந்தபின்
அக்குழி தூரும் அழுக்கற்ற வாறே.

தூர்க்க முடியாத குழி ஒன்று உண்டென்றால் அது வயிறுதான். வயிற்றை நிரப்ப உண்ணும் பண்டங்களை தேடுவீர்கள். உணவுப் பண்டங்களை தொடர்ந்து வாங்க தங்கத்தை வாங்கி சேமித்து வைப்பீர்கள். இனிமேல் வயிற்றை நிரப்ப வேண்டிய அவசியமில்லை, தேவையான அளவு நிரப்பியாயிற்று என்று சும்மா இருக்க யாராலும் முடியாது.

ஆனால், அக்குழியை நிரப்பும் வழி ஒன்று உண்டு. இறைவனை தொடர்ந்து துதிக்கும்போது, முழு மனதோடு ஆராதிக்கும்போது மும்மலங்கள் என்னும் அழுக்கு நீங்கும். அப்பொழுது, நிரப்பவே முடியாத கற்குழி என்னும் வயிறும் நிரம்பி விடும்.

*** *** *** *** ***

நீண்ட நாள் வாழ ஆசையா?

நீண்ட நாள் வாழ ஆசையா?

நீரினில் சோற்றினில்  உடலை வளர்க்கிறோம் 
பாரினில் மேனியே மெய்  என்றிருக்கிறோம் 
காற்றினில் உயிரினில் கடவுள் இருக்கிறான் 
காற்றினில்  உயிரினைக்  கட்டி வைக்கிறான்.

கண்ணுக்குத் தெரிவதில்லை காலமும் காற்றும்
கண்களும் கண்டதில்லை கடவுளையும் உயிரையும் 
காற்றைக் கொண்டு உயிரைக் கட்டினால் 
தோற்றிடும் காலமும் உடலும் வாழுமே. 

நாம் கண்களால் பார்க்க முடியாத முதல் பொருள் கடவுள். பின்னர்தான் உயிரும், காற்றும். காலம் என்று ஒன்று இருப்பதாக உணர்வு கூட இல்லாமல் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறோம். நேற்றைய வருத்தங்களும், நாளைய கவலைகளும் சூழ்ந்து இன்றைய இன்பங்களை தொலைத்துக் கொண்டிருக்கிறோம். நிகழ் காலம் பற்றிய உணர்வே இருப்பதில்லை.

உடலுக்குள் உயிரை வைத்த இறைவன், அதை கட்டி வைக்க காற்றைக் கொடுத்தான். எந்த அளவு  காற்று உயிருடன் பிணைந்திருக்கிறதோ அந்த அளவுக்கு உயிர் உடலுடன் ஒட்டி இருக்கும். அதாவது, காலம் தன்னுடைய அளவை நீட்டித்து உலகில் நீண்ட நாட்கள் உடலில் உயிர் வாழ உறுதி செய்யும்.  

திருமந்திரம் - 592

கலந்த உயிருடன் காலம் அறியில்
கலந்த உயிரது காலின்  நெருக்கம் 
கலந்த உயிரது காலது கட்டில்
கலந்த உயிருடன் காலமும் நிற்குமே.  

உடலில் கலந்த உயிர், வாழும் காலத்தை அறிய வேண்டுமானால் 
காற்றும் உயிரும் எந்த அளவுக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறது என்று தெரிய வேண்டும். காற்றைக்கொண்டு உயிரை நெருக்கமாக  கட்டி விட்டால், உடலில் உயிர் நீண்ட காலம் இருக்கும்.  

காற்றினால் உயிரைக் கட்டுவது எப்படி என்ற கேள்விக்கும் பதில் தருகிறார் திருமூலர்.  அஷ்டாங்க யோகம் பற்றி கூறுகையில், இயமம், நியமம், ஆசனம் பற்றி எடுத்துரைத்து, நான்காவதாக பிராணாயாமம் பற்றி விவரிக்கிறார். அதன் செயல் முறைகளைப் பற்றி விரிவாக விளக்குகிறார்.

முறையாக பிராணாயாமம் செய்வதே, பிராணவாயுவைக் கொண்டு உயிரைக் கட்டி வைக்கும் வழியாகும். 

*** *** *** *** ***

வீரா.. 180926

போதுமென்னும் மனம்

போதுமென்னும் மனம் 

இறைவன் கொடுத்த பாத்திரமொன்று 
கைகளில் இருக்கிறது 
இரவும் பகலும் நிரந்தரமாக 
நம்முடன் வருகிறது - அது  
நம்முடன் வருகிறது..

எவ்வளவு உழைத்தாலும் 
        எப்படித்தான் சேர்த்தாலும் 
நிறைவதில்லை 
        பாத்திரம் நிறைவதில்லை..
எள்ளளவு மனம் போதும் என்றால் 
        மனம் போதும் என்றால் 
நிறைந்துவிடும் 
        பாத்திரம் நிறைந்துவிடும்..

கடவுள் நமக்கு கொடுக்கும் பாத்திரம் தற்செயலானது அல்ல. எவர் மீதும் விருப்போ, வெறுப்போ கொள்ளும் நிலையில் இறைவன்  இல்லை. ஒருவருடைய மண்ணில் வாழ்வென்பது , ஓர் ஆணும் பெண்ணும் கலந்து இன்புறும் நேரத்திலேயே நிர்ணயிக்கப்பட்டு விடுகிறது. அங்கே, ஓர் உயிரை விதைத்து வைப்பதோடல்லாமல், அவ்வுயிருடனே இறுதி வரை பயணிப்பவனும் இறைவனே!

திருமந்திரம்-453

இன்புறு காலத் திருவர்முன் பூறிய 
துன்புறு பாசத் துயர்மனை வானுளன் 
பண்புறு காலமும் பார்மிசை வாழ்க்கையும் 
அன்புறு  காலத்து  அமைத்தொழிந் தானே.

உயர்ந்த வானத்தில் உள்ள இறைவன், ஓர் உயிரை படைக்கும்போது அவனுடைய முந்தைய பிறவிகளின் வினைப்பயனாக, ஆணவம், கன்மம், மாயை என்னும் மும்மலங்களால் அவன் பெற்ற  இன்ப, துன்ப நிலையும் கணக்கில் கொள்கிறான்.  அவன் இந்த மண்ணின்  பண்புகளுக்கேற்ப வாழும் காலமும், அதற்கேற்ற உலக வாழ்வும் அமைத்து விடுகிறான். இதை, ஓர் ஆணும், பெண்ணும் அன்புடன் கலந்து இன்புற்றிருக்கும் நேரத்தில் செய்து முடிக்கிறான்.

*** *** *** *** ***

வீரா..
160926