வாழ்ந்தாக வேண்டும்

வாழ்ந்தாக வேண்டும்  

வாழ்ந்தாக வேண்டும்.

தன்னை விரும்பிய பெண்ணின் காதலை நேரடியாக ஏற்காமல்,  விளையாட்டாக மறுத்ததன்  விளைவு அவளின் மரணம். அவளில்லாத வாழ்வு மரண வேதனையை  தந்தாலும், உயிருடன் வாழ்ந்து இப்பிறவிக்கடன் தீர்க்க வேண்டிய கட்டாயம், கதாநாயகனுக்கு.

வாழ்ந்தாக வேண்டும்.  வா.. வா.. கண்ணே!

காதல் கைகூடியவன்  கூட இந்தப்  பாடலை கேட்டால் ஒரு நிமிடம் கரைந்து போவான்.

ராசாத்தி.. ஒன்ன காணாத நெஞ்சு காத்தாடி போலாடுது.  

இனி அவனது வாழ்க்கையில் எந்த பற்றும் இல்லை. பற்றற்ற வாழ்வில் உடலில் உயிர் உள்ளவரை வாழ்ந்தாக வேண்டும். உயிருக்கும் உடலுக்கும் உள்ள பந்தத்தை வாழ்ந்துதான் தீர்த்தாக வேண்டும்.

வெந்ததை தின்று வேளை வரும்போது போய் சேரலாம்  என்றிருப்பவர்களுக்கு எதுவும் தேவை இல்லை.

இந்த பிறவி கிடைத்ததற்கு, வாழும் நாட்களில் உயிரை இறை நிலைக்கு கொண்டு செல்ல எண்ணுபவர்கள் அதற்கான முயற்சியை செய்துதான் ஆக வேண்டும் 

வாழ்வது என்று முடிவாகிவிட்டால், ஆரோக்கியமாக உடலையும், மனதையும் வைத்து வாழ வேண்டும். இறைவன் இணையடி  சேரும் வண்ணம் இறையருள் பெரும் வழியில் வாழ வேண்டும்.

அது அவ்வளவு எளிதல்ல.

இங்கேதான், பல பிறவிகளில் உயிர் பெற்று வந்த கர்ம வினைகள் செயலுக்கு வருகின்றது. மும்மலமான  ஆணவம், கன்மம், மாயை என்ற மாய  வலைப் பின்னலை  மனிதன் அறிய முற்படுகிறான். ஒவ்வொரு படி முன்னேற்றமும் பல படிகள் பின்னோக்கி தள்ளும்.

காமம் எப்படி மண்ணில் பிறப்பெடுத்த அனைவருக்கும், அது தேவர்களானாலும் சரி, பொதுவாக உள்ளதோ அதேமாதிரி மும்மலமும் அனைவருக்கும் பொதுவானதே. மும்மலங்களால் உயிர்வர்கம் மூன்று வகையாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. தன்னை உணர்ந்து இறை நிலைக்கு செல்ல  மனிதர்களுக்கு இது மூன்று படிக்கற்களாக இருக்கிறது.   

அவர்களை,

1.விஞ்ஞானாகலர்
2. பிரளயாகலர்
3. சகலர்

என்று வகைப்படுத்தி இருக்கிறார்கள்.

மூன்றாவது அல்லது  இறையை அணுகி இறுதி நிலையில் இருப்பவர்களுக்கு அடுத்த பிறவி கிடையாது. இவர்கள் பிறவிப்பெருங்கடல் நீந்தியவர்கள். மும்மலங்களில் ஆணவ மலம் மட்டும் கொண்டவர்கள். இம்மாதிரியான மூன்றாம் படிநிலை  அடைந்தவர்கள்  விஞ்ஞானாகலர்.

இரண்டாம் படியில் ஆணவம், கன்மம் என்னும் இரு மலங்களைக்கொண்டவர்கள் பிரளயாகலர் ஆவார்கள். இவர்களின் பிறவிகள், அடுத்த பிரளய காலம்  வரை தொடர்ந்திருக்கும்.

முதல் படியில் உள்ள நாமெல்லாம் மும்மலங்களில் சிக்கியவர்கள். தொடர்ந்து பிறவிச்சுழலில் சிக்கி சீக்கி அடிப்பவர்கள். அதனால்தான் நம்மை சகலர் என்றழைக்கிறார்கள்.

இம்மூன்று உயிர்வர்கத்தின் வேற்றுமைகளை திருமூலர் தெளிவாக விளக்குகிறார்.

விஞ்ஞானர் நால்வரும்  என்னும் நான்கு வகை குணங்கள் இவை:

1. ஆணவ மலம் மட்டும் கொண்டவர்கள் 

2. மறுபிறப்பற்றவர்கள்

3. சுத்த மாயையில் செயல்படுபவர்கள் 

4. பிறவியிலே ஆணவ மலம் கொண்டவர்கள் என ஒரு வகையும், சகலராக மும்மலம் கொண்டவர்களாக  பிறந்து, ஆணவ மலம் மட்டும் உள்ளவர்களாக  தங்களை உயர்த்திக்கொண்டவர்கள். 

மெய்ப்பிரள யாகலத்து  அஞ்ஞானர் மூவரும்  என்று பிரளயாகலரின் மூன்று குணங்களை சொல்கிறார்.

1. ஆணவ மலம், கன்ம மலம் மட்டும் கொண்டவர்கள் 

2. பிரளய காலம் வரை இவர்களின் பிறவிச்சுழல் தொடரும்

3. சுத்த மாயையில் செயல்படுபவர்கள் 

சகலத்தின் அஞ்ஞானர் மூவரும் என்று சகலரின் மூன்று குணம் சொல்கிறார்.

1. ஆணவம், கன்மம் மற்றும் மாயை என்னும் மும்மலம் கொண்டவர்கள் 

2. பிறவிச்சுழலில் இருந்து மீள முடியாதவர்கள் 

3. அசுத்த மாயையில் நின்று  செயல்படுபவர்கள் 

ஆகும் பதின்மராம் விஞ்ஞான ராதிகள் வேற்றுமை தானே என்று மூன்று வகை உயிர்வர்கத்தின் வேற்றுமைகள் பத்து என்று  விவரித்து கூறுகிறார்.

திருமந்திரம் 493

விஞ்ஞானர் நால்வரு மெய்ப்பிரள யாகலத்(து)
அஞ்ஞானர் மூவருந் தாங்கு சகலத்தின் 
அஞ்ஞானர் மூவரும் ஆகும் பதின்மராம் 
விஞ்ஞான ராதிகள் வேற்றுமை தானே.

விடிவே இல்லையா சகலருக்கு? பிறவிப்பெருங்கடல் நீந்தி இறையடி சேரவே  முடியாதா?

முடியும்.

தொடர் ஆன்ம முன்னேற்ற முயற்சியால், சகலராக பிறப்பெடுத்திருந்தாலும், விஞ்ஞானாகலர்  நிலைக்கு செல்ல முடியும்.

தெய்வமே முடியாதென்று சொன்னாலும், தீவிர முயற்சி அதற்கான பலனைக்கொடுக்கும்.

தெய்வத்தான் ஆகா தெனினும் முயற்சிதன் 
மெய்வருத்தக்  கூலி தரும்.

என்னும் வள்ளுவரின் வாக்கு பொய்க்காது.

*** *** ***

இம்மாதிரியான கருத்துக்களை பகிர்ந்து கொள்ள விருப்பமுள்ளவர்கள் முகநூல் தமிழ் குடில்  குழுவில் இணைந்து கொள்ள வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்.

தமிழ் குடில் | Facebook